RYKWERT Joseph, La Maison d'Adam au paradis

traduit de l'anglais par Lucienne Lotringer avec la collaboration de Daniel Grisou et Monique Lulin

éd. Seuil, coll. Espacements. Paris, 1976. 254 pages.

1^re DE COUVERTURE :

4^e DE COUVERTURE :

La maison d'Adam au paradis 

Au musée imaginaire des idées, notre temps croit avoir rassemblé toutes les collections. Et, pourtant, il existe des pans entiers de l'histoire de la pensée qui n'ont jamais été explorés. Ainsi de l'histoire des doctrines architecturales. Quelle masse à découvrir : de Vitruve à Villalpanda, de Lodoli à Perrault, de Viollet-le-Duc à Semper, de Loos à Le Corbusier...

Pour explorer ce champ capital de la culture, Joseph Rykwert  a choisi un thème étonnant. À travers l'histoire entière des écrits sur la construction court l'idée que la maison juste, bien faite, raisonnable, ou enracinée, est celle qui peut se réclamer du modèle par excellence : la maison d'Adam au paradis. Comme il va de soi qu'on l'invoque pour des raisons variées - ici pour le matériau et là pour la forme, ici pour un appel à l'expérience et là pour un recours au  Logos, ici en visant l'avant-garde et là par un retour aux ethnies les plus primitives - suivre les avatars de la première hutte dans l'imaginaire théoricien, c'est voir comment s'est déplacée la problématique de la construction à travers l'histoire. et être, renvoyé, même, à ce qui conditionne toute l'histoire : cet archétype de la maison que, sur l'Autre Scène, tout homme porte en soi.

Joseph Rykwert

Né à Varsovie en 1926. Professeur d'histoire de l'art à l'université d'Essex et Visiting Fellow à l'Institute for Architecture and Urban Studies de New York.

Auteur de l'Idée d'une ville, essai sur l'urbanisme romain. 

En couverture :  La hutte primitive selon Blondel

ILLUSTRATIONS DANS CE LIVRE :

•  p.19 - Gropius, Blockhaus Sommerfeld, Berlin, 1921

•  p. 49 - M.-A. Laugier, Essai sur l'architecture, Paris, 1753 : La personnification de l'architecture et la hutte primitive selon Laugier

•  p. 65 - Piranèse, une cheminée égyptienne des Cammini, Différéntes manières d'orner les cheminées, Rome, 1769
•  p. 69 - La hutte primitive selon Blondel, 1771
• p.73 - Huttes primitives et origine des ordres selon Milizia, 1781
•  p.79 - Le canon des ordres simplifié de Claude Perrault, 1683
•  p.85 et 87 - Hutte primitive et origine de l'architecture selon Chambers, 1825
• p.95 - L'ordre du temple de Jérusalem selon la description de Villalpanda, interprétée par Fréart de Chambray
•  p.97 - Le modèle et la systématisation de l'ordre françois selon Ribart de Chamoust
•  p.101 - Les origines de l'architecture gothique selon Sir James Hall, 1797
•  p.103 - La hutte gothique édifiée par Sir James Hall, 1797
•  p.125 - La construction de la hutte primitive selon Cesariano, 1521
•   p.127 - Huttes primitives en Colchide et en Phrigie, reconstruites par Claude Perrault d'après la description de Vitruve
•  p.129 - L'ordre dorique : reconstruction du modèle en bois et sa reproduction en pierre, selon Choisy
•   p.141 - Adam cherchant à s'abriter de la première pluie, Filarete, 1465
•  p.149 - La Colonna Santa de la chapelle de la Pietà, Saint-Pierre de Rome (avec clôture octogonale du XVe siècle)
•  p.155 - en haut : La restauration du temple de Jérusalem selon Villalpanda, d'après Fisher von Erlach ; en bas : La reconstruction du Temple de jérusalem selon Villalpanda, maquette en bois de Johann Jakob Erasmus
•  p. 157 - Plan du Temple de Jérusalem selon Villalpanda, in Prado et Villalpanda
•  p.161 - Huttes d'Hisaniola d'après Caramuel de Lobkowitz
•  p.163 - Le palais du roi à saint-domingue d'après Caramuel de Lobkowitz
• p.199 - Chapiteau d'une colonne palmiforme, avec le bandeau ornemental correspondant à la lanière qui fait tenir les palmes, selon Perrot et Chipiez
•  p.205 - Urnes funéraires en forme d'habitation de l'époque chalcolithique, provenant de Kusdeirah, -3400 av. J.-C., musée de Jérusalem
•  p.207 -  La hutte de Romulus, reconstruite par Giacomo Boni en 1900, sur le Palatin, près de la Villa Mills
•  p.221 - Kana-Kana de la tribu Mantuntara avec le grand waninga (in Roheim)

1- Au début : L'homme ou La terre ?

• La maison originelle
• De Le Corbusier et l'homme raisonnable du passé à Mendelsohn et l'architecture animale
• À l'origine de l'architecture : l'élémentaire ou le concept ? 
• Gropius et le primitivisme : construire en bois
• Loos et la théorie du primitivisme

2- Nécessité des choses, nécessité des formes ou convention utilitaire ?

• 1. Semper, ou technique, matière et cosmos ; Riegl, ou technique, esprit et créativité artistique ; L'école anglaise : la forme du passé, ou son rapport à la nature ?
• 2. Viollet-Le-Duc, ou des conditions et aux lois de la raison ; Quatremètre et l'école française, ou la nature ne suffit pas
• 3. Durand, ou l'utilitarisme

3- Imiter, Inventer, Concevoir pour imiter

• 1. Laugier, ou au commencement était l'imitation ; Vico et Lodoli : au commencement était l'invention
• 2. Piranèse, ou la pierre, matériau idéal ; Agarotti, Blondel, ou le bois, matériau idéal
• 3. Milizia, ou l'invention mimétique ; Perrault, ou beautés positives et beautés arbitraires ; Boullée, ou concevoir avant d'imiter
• 4- De l'état de nature à l'esprit absolu

4- De l'état de nature à l'esprit absolu

• 1. Deux Écossais, ou la nature imaginée ; La nature expérimentée : de Robinson ... aux ordres nationaux naturels
• 2. Schegel, Coleridge, Goethe, ou l'esprit contre le modèle primitif

5- Intermède dans la forêt gothique

• Au XVIIIe siècle, un épanchement de la nature
• Au XVIe siècle, une technique inférieure
• Silence des textes médiévaux

6- Raison antique et grâce chrétienne

• La raison de Vitruve... dans son climat philosophique : la réflexion ou la contrainte ?
• La Renaissance, entre Vitruve et les Écritures
• Le Temple de Jérusalem, ou Vitruve révélé
• du Temple ou Tabernacle, ou de la pierre au bois

7- Des rites

• 1. Sanctuaires : Delphes, du laurier au dragon ; Le dragon , les cérémonies initiatiques et la hutte ; Le laurier et les fêtes
• 2. La hutte rituelle, de plus en plus haut, de plus en plus loin : en Grèce... à Rome... à Jérusalem... à Babylone... en Égypte... en Chine... à Villanova et en Étrurie
• 3. La hutte reconstruite : de Rome... au Japon

8- Une maison pour l'éternité 

• Contre-épreuve : la hutte avant la construction 
• La hutte à venir
• La hutte vivante
• La maison d'Adam et Eve au paradis
• Le paradis ou l'Autre Scène : entre passé et avenir